Appels à communications

L’idée de famille en Occident, en tant qu’institution sociale minimale (Auguste Comte, Le
Play), non seulement est en crise mais semble aujourd’hui obsolète lorsqu’il s’agit de penser les
nouveaux liens affectifs et identitaires entre les personnes (recomposition familiale,
regroupement familial, homoparentalité, monoparentalité, adoption, fécondation in vitro…etc.)
(Roudinesco, Singly). La complexité des relations familiales et du contexte social impose un
travail de réinterprétation pour aborder la thématique. Penser la famille engagerait à penser la
question sous l’angle des problématiques du genre (Kristeva, Butler, Héritier), des rôles sociaux,
du pouvoir (Bourdieu, Jelin, Agamben), des transmissions (Lacan, Singly), des identités ou des
pratiques quotidiennes (Kaufmann) dans le cadre d’un système de références à la fois intimes et
collectives. Ainsi, le recours au thème de la famille peut apparaître comme symptomatique de
modélisations sociales, de récits associés à la mémoire historique, à l’exclusion, à la fracture entre
générations, à des traumatismes, à des mythologies, à des angoisses et à des héritages (Abraham
et Torok, Drucaroff, Amado et Domínguez).

De quelle manière, dans un contexte mouvant, le roman et le théâtre reflètent-ils cette
interaction permanente entre famille et société ? Comment ces deux genres remettent-ils en
question les représentations de la famille ? Quelles stratégies sont mises en oeuvre dans le texte et la scène hispano-américaine pour appréhender ces nouvelles identités individuelles et collectives
(roman de la famille, autofiction, théâtre intime, biodrames, frontières fragilisées entre narration
et théâtre, entre réalité et fiction) ?
À travers la littérature et le théâtre hispano-américains, ce colloque se propose d’analyser les
multiples aspects de la famille, en tant qu’institution à la croisée de trajectoires individuelles et
sociales, à la fois espace de conflits et nid protecteur (Michelle Perrot).
Organisation : Joana Sanchez (Université de Strasbourg) et Silvia Rosa Torres (Université de
Lausanne).

Dates : 7 et 8 mars : Université de Strasbourg
9 et 10 mars : Université de Lausanne

Résumés et communications :
Les résumés (3500 signes maximum espaces inclus) devront être envoyés avant le 30 septembre
2016 à Familia.Strasbourg.Lausanne@gmail.com. Les organisatrices accuseront réception et
confirmeront l'acceptation avant le 31 octobre 2016.
Les communications ne devront pas dépasser 30 minutes. Une publication des actes est prévue.

Frais d’inscription : 50 €

Important : La manifestation est organisée conjointement par l’Université de Lausanne et par
l’Université de Strasbourg, ce qui induit un format particulier devant être respecté par tous les
participants. Le transfert de Strasbourg à Lausanne sera pris en charge par les organisateurs.

Comité scientifique :
Gabriela Cordone (Section d’espagnol / Université de Lausanne)
Carole Egger (CHER EA 4376 Culture et Histoire dans l’espace Roman)
Dolores Phillipps-López (Section d’espagnol / Université de Lausanne)
Cristina Oñoro (Departamento de Lengua Española y Teoría de la Literatura / Universidad Complutense de Madrid),
Isabelle Reck (CHER EA 4376 Culture et Histoire dans l’espace Roman)
Silvia Rosa Torres (Section d’espagnol / Université de Lausanne)
Joana Sánchez (CHER EA 4376 Culture et Histoire dans l’espace Roman)

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La idea de familia en Occidente como institución mínima de la sociedad (Auguste Comte, Le Play), no sólo está en crisis sino que resulta en muchos casos obsoleta a la hora de reflexionar acerca de los nuevos lazos emotivos e identitarios entre las personas (recomposición familiar, reagrupación familiar, homoparentalidad, monoparentalidad, adopción, fecundación asistida...etc.) (Roudinesco, Singly). La complejidad de las relaciones familiares impone una actualización de las interpretaciones a la hora de abordar el tema en la narrativa y el teatro hispanoamericano contemporáneos. Pensar la familia implica aglutinar en un rótulo las cuestionessobre las problemáticas de género (Kristeva, Butler, Héritier), de papeles sociales, de poder (Bourdieu, Jelin, Agamben), de transmisiones (Lacan, Singly), de identidades o de prácticas cotidianas (Kaufmann), tanto en los sistemas de referencia íntimos, pero también colectivos. De este modo, en la literatura actual, la recurrencia al motivo de la familia podría revelarse como sintomático de nuevos modelos sociales, de relatos asociados a la memoria histórica, a exclusiones, a rupturas entre generaciones, a traumas, a mitologías, a miedos y herencias (Abraham y Torok, Drucaroff, Amado y Domínguez).

En un contexto eminentemente cambiante ¿de qué manera la narrativa y el teatro interpelan la constante interacción entre familia y sociedad, poniendo en tela de juicio las representaciones tradicionales de la familia? ¿a través de qué estrategias textuales la dramaturgia y la narrativa hispanoamericanas asumen dicha particularidad individual y colectiva en sus lenguajes y en las estructuras que le son propias? (novela de la familia, autoficción, teatro de la intimidad, biodramas, límites realidad/ficción y/o narrativa/teatro desdibujados, etc.). Este coloquio se abocará pues al estudio de los múltiples aspectos de la familia en la narrativa y la dramaturgia hispanoamericana, institución en la encrucijada del espacio individual y social, un espacio de conflictos y un nido protector (Michelle Perrot).

Organización : Joana Sánchez (Université de Strasbourg) y Silvia Rosa Torres (Université de Lausanne)

Fechas del coloquio:

7 y 8 de marzo: en la Université de Strasbourg
9 y10 de marzo: en la Université de Lausanne

Resúmenes y ponencias

Los resúmenes, en español y de una extensión mínima de 3500 caracteres (espacios incluidos), deberán ser enviados hasta el 30 de septiembre de 2016 a

Familia.Strasbourg.Lausanne@gmail.com

Las organizadoras acusarán recibo y confirmarán la aceptación de la ponencia hasta el 31 de octubre de 2016.

Las ponencias no deberán exceder los 30 minutos. Se prevé la publicación de las actas.

Cuota de inscripción: 50 €

Importante: El coloquio tendrá lugar en Estrasburgo y en Lausana. Con el fin de promover la reflexión y el intercambio de ideas, se ruega a los participantes la presencia en ambos lugares. El traslado de Estrasburgo a Lausana correrá a cargo del comité de organización.

Comité científico:

Gabriela Cordone (Section d’espagnol / Université de Lausanne)
Carole Egger (CHER EA 4376 Culture et Histoire dans l’espace Roman)
Dolores Phillipps-López (Section d’espagnol / Université de Lausanne)
Cristina Oñoro (Departamento de Lengua Española y Teoría de la Literatura / Universidad Complutense de Madrid)
Isabelle Reck (CHER EA 4376 Culture et Histoire dans l’espace Roman)
Silvia Rosa Torres (Section d’espagnol / Université de Lausanne)
Joana Sánchez (CHER EA 4376 Culture et Histoire dans l’espace Roman)
 

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Uno de los objetivos de la Asociación Internacional de Teatro del Siglo XXI (ATSXX1) es la organización de un Congreso Internacional cada tres años en el que proseguir el trabajo de intercambio, estudio y difusión del teatro hispánico contemporáneo emprendido en Vigo en 2013.

La Universidad de Estrasburgo (Francia) ha sido elegida como sede para la próxima convocatoria, que se celebrará los días 15, 16, 17 y 18 de marzo de 2016.

El tema escogido para esta nueva convocatoria es Nuevas tendencias en el teatro hispánico del siglo XXI. El propósito que se marca dicho encuentro es reunir a investigadores y creadores interesados en el teatro hispánico contemporáneo para estudiar las últimas tendencias, tanto formales como temáticas, que atraviesan la creación teatral actual (tanto en los textos dramáticos como en las puestas en escena). Son especialmente bienvenidas las ponencias que traten sobre la emergencia de Nuevos Formatos y espacios teatrales, cruce de fronteras genéricas, porosidades, liminalidades, influencia de Nuevas Tecnologías, intermedialidades, escrituras dramatúrgicas transmediales y, más generalmente, sobre el impacto que tienen en la articulación de nuevas estéticas todos estos nuevos lenguajes.
¿Cuáles son las condiciones  políticas e institucionales de emergencia de estas escrituras teatrales desde el año 2000? ¿Cuál ha sido el impacto de la crisis actual en la aparición de estas nuevas formas y maneras de hacer teatro, de estos nuevos espacios y formatos, modalidades y estéticas?
Serán bienvenidas asimismo las ponencias que aborden este teatro desde una perspectiva comparativa con los teatros que se están haciendo en Europa y América latina.

Puede ser de interés consultar el Seminario Internacional, celebrado en 2005, en el Centro de Semiótica Literaria, Teatral y Nuevas Tecnologías (http://www.uned.es/centro-investigacion-SELITEN@T), pubicado por José Romera Castillo (ed.), Tendencias escénicas al inicio del siglo XXI (Madrid: Visor Libros, 2006).
 

• Las propuestas, según el formato del formulario, tendrán que llegar antes del 30 de octubre de 2015 al correo electrónico siguiente  theatrexx1[at]gmail.com

• Formulario

• El comité científico estudiará las propuestas y contestará antes del  15 de noviembre de 2015

Información sobre las cuotas para la participación en el congreso
> Doctorandos y todo estudiante, así como doctores sin contrato ni puesto > entrada libre, sin cuota
> Otros investigadores > 25 euros sin la cena de gala > 50 euros con la cena de gala

• Sites à consulter

> Consultez le site de la Société des Hispanistes française > http://www.hispanistes.org/

> Consultez le site http://www.fabula.org/

Fidèle à sa vocation, l'association d'hispanistes ALMOREAL va continuer en 2016 d'interroger les Relations entre l'Espagne et l'Amérique Latine en mettant cette fois-ci au cœur de sa réflexion la rencontre, effective, rêvée, décevante, violente ; inopinée ou préméditée, agréable ou fâcheuse, convenue ou insolite, autant d'encuentros y desencuentros explorés simultanément dans leur richesse notionnelle, leur complexité modale, et à travers les champs d'investigation les plus variés.

L'encontre comme l'encuentro tiennent étymologiquement du combat. Le terme de desencuentro, pour lequel le français ne peut proposer que des équivalents paraphrastiques, renoue en partie avec l'idée d'opposition et de désaccord. Il y aurait dans l'encuentro une dimension essentiellement physique, au sens où il donnerait lieu à des phénomènes tangibles et observables. De la même façon, le desencuentro, qu'il soit rendez-vous manqué, rencontre décevante, mésentente voire affrontement, dit la possibilité d'une rencontre, possibilité chargée de l'incertitude pour que deux chemins, deux regards, deux volontés ne se croisent pas, ou ne se trouvent plus. L'un et l'autre sont des préludes à d'autres expériences et d'autres états, quelle que soit leur chronologie.

Phénomènes physiques, donc, au sens large, encuentro et desencuentro développent leur temporalité et s'inscrivent dans un espace. Le temps de la rencontre –de l'encuentro– se décline au singulier et au pluriel, de la fulgurance du coup de foudre à la répétition de moments partagés furtifs ou prolongés, et peut s'institutionnaliser dans la célébration d'anniversaires. Comme moment narratif, littéraire ou cinématographique, la scène de rencontre a ses conventions et ses modalités récurrentes (Jean Rousset en a dégagé les différents types pour le roman) ; quand le desencuentro se joue-t-il de ces conventions ?, a-t-il les siennes propres? Quant à l'espace, il est le lieu où s'exprime le principe dynamique de convergence/divergence : encuentro et desencuentro impliquent tous deux un mouvement et des sujets, des trajectoires. Des sujets, soit dit en passant, dont on attend aussi bien qu'ils soient individuels ou collectifs, des personnes ou des objets inanimés (mais non inertes) : des fleuves, des bouches, des âmes mais aussi une machine à coudre et un parapluie sur une table de dissection. Comme l'a démontré Michel Foucault, la table est dans ce cas précis l'espace où se fait l'expérience du sens, où s'instaure activement "un ordre parmi les choses". Le street art, ou l'architecture urbaine ne cessent d'interroger l'espace en termes de fluidité et de pause, où l'on voit que les bancs publics, les graffitis, s'offrent chacun à sa façon comme des lieux de rencontre à s'approprier. Si l'encuentro prend la forme géométrique de deux lignes amenées à se croiser en un point d'intersection, le desencuentro peut être une non-rencontre ou bien une rencontre en un temps et en un lieu erronés. Un drôle d'endroit. A l'encuentro si prédictible, le desencuentro opposerait tous les pas de côté, les effleurements imperceptibles, les jonctions  manquées.

Sans compter que "la mésentente suppose un terrain de rencontre où se heurter"

D'autres notions en lien avec le sujet surgissent, du côté de la volonté et des effets : encuentro et –bien que dans une moindre mesure– desencuentro ne sont pas toujours fortuits, mais peuvent être projetés, concertés, programmés même. Ce qui, dans le cadre d'échanges, de migrations, de retours d'exil amène parfois des désillusions, lorsque le reencuentro ne s'opère pas. Jusqu'où aller à la rencontre du passé : les fosses communes sont autant de lieux de rencontres impossibles, les corps perdus autant de retrouvailles frustrées. Souvent le hasard vient donner le ton ou brouiller le jeu pour rendre une rencontre anodine ou faire d'un rendez-vous manqué un événement décisif voire historique. A moins que ça ne soit l'inverse. Quant aux effets, du contact plus ou moins violent de l'encuentro et du desencuentro naît toujours quelque chose : des commotions, des vocations, des confrontations intellectuelles, esthétiques, linguistiques. La création s'élève sur le principe de la rencontre. Rencontre d'idées et de voix à l'intérieur des textes mais aussi avec un public, un spectateur qui viendra ou non à la rencontre de l'œuvre. Car il existe des œuvres malencontreuses, celles qui sont inaudibles et malvenues, comme il y a des gestes qui font entrer de travers en relation avec le monde.

Ce sont toutes ces rencontres que nous vous proposons d'explorer. Le colloque est ouvert à tous les hispanistes spécialistes de littérature, arts, histoire, cinéma, linguistique, civilisation.

Les  propositions (titre et 10 lignes de présentation) devront être envoyées avant le 31 octobre 2015 à l'adresse suivante : associationalmoreal[at]gmail.com

Le colloque aura lieu à l'Université d'Angers.

 Fiel a su vocación, la asociación de hispanistas ALMOREAL va a seguir explorando en 2016 las relaciones entre España y América Latina centrando esta vez su reflexión en el encuentro, efectivo, soñado, decepcionante, violento, imprevisto o premeditado, agradable o enojoso, artificial o insólito; encuentros y desencuentros diversos explorados simultáneamente en su riqueza nocional y sus modalidades complejas, a partir de los campos de investigación más variados.

La encontre como el encuentro provienen etimológicamente del sentido de combate. El término desencuentro, para el cual  la lengua francesa no puede proponer más que equivalentes parafrásticos, retoma en parte la idea de oposición y de desacuerdo. Habría en el encuentro una dimensión esencialmente física, en el sentido en que da lugar a fenómenos tangibles y observables. Del mismo modo, el desencuentro, ya sea cita fallida, encuentro decepcionante, desacuerdo o incluso enfrentamiento, evoca la probabilidad de un encuentro, posibilidad cargada de la incertidumbre de que dos caminos, dos miradas, dos voluntades no se crucen o no se encuentren más. Uno y otro son preludios a otras experiencias y estados, sea cual fuere su cronología.

Fenómenos físicos, entonces, en un sentido amplio, encuentro y desencuentro desarrollan su temporalidad y se inscriben en un espacio. El tiempo del encuentro se declina en singular y en plural, del flechazo instantáneo a la repetición de momentos compartidos furtivos o prolongados, y puede institucionalizarse en la celebración de aniversarios. Como momento narrativo, literario o cinematográfico, la escena del encuentro tiene sus convenciones y sus modalidades recurrentes (Jean de Rousset ha señalado diferentes tipos en la novela, ¿en qué momento el desencuentro escapa a estas convenciones? ¿Tiene acaso las suyas propias? En cuanto al espacio, es el  lugar en el que se expresa el principio dinámico de convergencia/divergencia: encuentro y desencuentro implican ambos a la vez un movimiento y sujetos, trayectorias. Sujetos, dicho sea de paso, de quienes se espera tanto que sean individuales como colectivos, personas u objetos inanimados (pero no inertes): ríos, bocas, almas pero también una máquina de coser y un paraguas en una mesa de disección. Como lo ha demostrado Michel Foucault, la mesa es en ese caso preciso el espacio en el que tiene lugar la experiencia del sentido, donde se instaura activamente “un orden entre las cosas”. El street art, o la arquitectura urbana no dejan de interrogar el espacio en términos de fluidez y de pausa, donde se ve que los bancos públicos, los graffitis, se ofrecen cada uno a su manera como lugares de encuentro que invitan a una apropiación. Si el encuentro cobra la forma geométrica de dos líneas que llegan a cruzarse en un punto de intersección, el desencuentro podría ser un no-encuentro o bien un encuentro en un tiempo y en un sitio inadecuados. Un extraño lugar. Al encuentro tan previsible, el desencuentro opondría todos los desvíos, los roces imperceptibles, las confluencias fallidas.

Sin contar con que “la desavenencia supone un terreno de encuentro en el que se produce un choque”.

Surgen otras nociones en relación con el tema, por el lado de la voluntad y de los efectos: el encuentro y –aunque en menor medida- el desencuentro no son siempre fortuitos, sino que pueden ser proyectados, concertados, incluso programados. Lo que, en el marco de intercambios, migraciones, regresos del exilio lleva a veces a las desilusiones, cuando el reencuentro “no funciona”. ¿Hasta dónde se puede llegar en el reencuentro con el pasado?: las fosas comunes son a menudo lugares de reencuentros imposibles, los cuerpos perdidos llevan muchas veces a reencuentros frustrados. Con frecuencia el azar viene a dar la tonalidad o desdibuja el juego para volverlo un reencuentro anodino o para hacer de una cita fallida el acontecimiento decisivo e incluso histórico. O viceversa. En cuanto a los efectos, del choque más o menos violento del encuentro y del desencuentro pueden nacer conmociones, vocaciones, confrontaciones intelectuales, estéticas, lingüísticas. La creación se construye a partir del principio del encuentro. Encuentro de ideas y de voces en el interior de los textos pero también encuentro con el público, con un  espectador que vendrá o no a darse cita con la obra. Ya que existen obras desafortunadas, las que son inaudibles o inoportunas, como también hay ademanes que llevan a entrar de manera inadecuada en relación con el mundo.

 El coloquio, abierto a todos los hispanistas especializados en literatura, artes, historia, cine, lingüística y civilización, se propone estudiar y explorar todos estos encuentros.

Las proposiciones (título y diez líneas de presentación) deben ser enviadas antes del 31 de octubre de 2015 a la dirección electrónica siguiente: associationalmoreal[at]gmail.com

El coloquio tendrá lugar en la universidad de Angers.

Les invitamos a visitar la página web del Congreso, en la que encontrarán toda la información sobre el proceso de inscripción, las becas para jóvenes investigadores, el programa y el viaje a Münster: http://www.aih2016.de

Programa y secciones

Las propuestas para las secciones se enviarán directamente a la CLO de Münster. Les rogamos indiquen en la inscripción la sección en la que desean incluir su contribución.  Existe la opción, asimismo y para todos aquellos que lo deseen, de realizar su inscripción en el marco de las temáticas específicas propuestas por cada una de las secciones:

1) Medieval. Lo sagrado y lo profano en la cultura española medieval – con­vergencias y divergencias.

Tobias Leuker (Universidad de Münster), Angelica Rieger (Universidad RWTH de Aquisgrán)

2) Literatura del Siglo de Oro: prosa y poesía. Constitución del sujeto y construcciones del yo.

Javier Gómez-Montero (Christian-Albrechts de Kiel), Wolfgang Matzat (Universidad de Tubinga), Bernhard Teuber (Universidad Ludwig-Maximilian de Múnich)

3) Teatro. Espacios en el teatro español desde sus principios hasta la actualidad.

Cerstin Bauer-Funke (Universidad de Münster), Wilfried Floeck (Universidad de Gießen), Manfred Tietz (Universidad Ruhr de Bochum)

4) Siglos XVIII y XIX. Fenómenos de transición en los siglos XVIII y XIX.

Andreas Gelz (Universidad de Friburgo), Susanne Schlünder (Universidad de Osnabrück), Jan-Henrik Witthaus (Universidad de Kassel)

5) Moderna y Contemporánea. Crisis y rupturas – Literatura moderna y contemporánea.

Mechthild Albert (Universidad de Bonn), Jochen Mecke (Universidad de Ratisbona), Carmen Rivero (Universidad de Münster)

6) Latinoamérica. Transiciones, transculturaciones e identidades transitorias.

Frank Leinen (Universidad de Dusseldorf), Gesine Müller (Universidad de Colonia), Sebastian Thies (Universidad de Tubinga)

7) Cine y medios de comunicación. Modelos genéricos y su transgresión en el cine contemporáneo y en los medios de la era digital.

Hanno Ehrlicher (Universidad de Augsburgo), Sabine Schlickers (Universidad de Bremen), Christian von Tschilschke (Universidad de Siegen)

8) Historia y Cultura. Poder gubernamental: participación, conformismo y resistencia en el mundo ibérico e hispanoamericano (siglos XV-XXI).

Birgit Aschmann (Universidad Humboldt de Berlín), Walter L. Bernecker (Universidad de Erlangen), Robert Folger (Universidad de Heidelberg), Ulrich Winter (Universidad de Marburgo)

9) Lengua. Ideología e interacción en el espacio hispanófono.

Sybille Große (Universidad de Heidelberg), Daniel Jacob (Universidad de Friburgo), Silke Jansen (Universidad de Erlangen)

Para una descripción detallada de las propuestas de cada una de las secciones consulten la página web del Congreso.

Conferencias plenarias

Los plenaristas elegidos por el Consejo de la AIH (Lengua, Literatura Hispanoamericana, Literatura Medieval, Literatura del Siglo de Oro, Literatura Moderna y Contemporánea) y por la CLO (Historia Cultural), son los siguientes: Historia Cultural: Mechthild Albert (Universidad de Bonn); Lengua: María Teresa Echenique (Universidad de Valencia); Literatura Hispanoamericana: Juan Villegas (Universidad de Irvine); Literatura Medieval: Vicenç Beltrán (Università Sapienza de Roma); Literatura del Siglo de Oro: María Augusta da Costa Vieira (Universidad de Sao Paulo);  Literatura Moderna y Contemporánea: Randolph Pope (University of Virginia).

Inscripción

Les recordamos que la inscripción para el Congreso se realizará entre el 1 de septiembre de 2015  y el 1 de febrero de 2016 por medio de un formulario electrónico habilitado en la página web, en la que encontrarán también información más detallada sobre el modo de pago y los datos requeridos. De antemano recordamos a aquellos participantes que deseen realizar una ponencia en una de las secciones que es necesario insertar un resumen de la propuesta en el formulario de inscripción y detallar la sección correspondiente a su tema.

Recuerden asimismo que es preciso efectuar el pago de la membresía trienal de la AIH antes de inscribirse, ya que es este un requisito indispensable para poder participar en el Congreso. El plazo de inscripción finaliza el 31 de diciembre de 2015. Encontrará más información en el siguiente enlace: http://asociacioninternacionaldehispanistas.org/index.php?option=com_content&view=article&id=69&Itemid=13

Bolsas de viaje

El XIX Congreso Internacional de la AIH ofrece a jóvenes investigadores 12 becas de viaje con una cuantía de 800 euros cada una. Para poder optar a una de esas becas de viaje, los interesados deben rellenar el formulario disponible en la página web y enviarlo antes del 1 de agosto de 2015 a AIHMuenster[at]gmail.com. El nombre de los seleccionados se dará a conocer personalmente a mediados del mes de septiembre de 2015 y la selección se hará mediante concurrencia competitiva.

Asimismo, la Junta Directiva de la AIH y la Fundación Duques de Soria ofrecerán becas para jóvenes investigadores. Más adelante les facilitaremos más información al respecto.

Publicación

La publicación de las actas del XIX Congreso de la AIH se encargará, por un lado, a la editorial De Gruyter, y por otro, a la editorial de la Universidad de Münster. La editorial universitaria editará, junto a la publicación electrónica, un compendio en formato impreso. En el caso de reunir suficientes contribuciones sobre las líneas de investigación indicadas, se publicarán en De Gruyter dos tomos y también en este caso se dispondrá de una publicación en línea (de pago). Las normas de publicación se comunicarán en una circular posterior.

Viaje y estancia

En la página web ya puede informarse de las conexiones aéreas desde Madrid, Barcelona, Girona, París, Budapest, Varsovia, Lisboa, Londres, Viena, Roma, México D.F., Buenos Aires, Chicago, Los Ángeles y Nueva York, y de los distintos aeropuertos situados en las cercanías de Münster, así como de las conexiones ferroviarias. En este momento los precios se refieren a las fechas de mediados de julio de 2015, ya que todavía no hay información disponible para el próximo año. 

A comienzos de diciembre de 2015,  se facilitará más información sobre alojamiento y sobre las actividades culturales y turísticas previstas, la cual también será publicada en la página web.

> Appel à communications affichée sur le site du groupe GEXEL (Barcelone)
http://www.gexel.es/presentacion.html
"Encuentro internacional de investigadores sobre el franquismo"
Organisateurs :CEFID-Universitat Autónoma de Barcelona)
Date du colloque  : 21 et 22 novembre 2013
Lieu du colloque : Barcelone
Date limite  pour soumettre une proposition de communication : du 15 janvier au 30 septembre 2013
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> Teatro. Revista de Estudios Culturales
(www.revistateatro.es <http://www.revistateatro.es>
Revista heredera de Teatro. Revista de Estudios Escénicos (1992-2010), inicia una nueva época, peer-reviewed, online y con un marcado carácter interdisciplinario e internacional. En esta nueva etapa, aunque la revista conserva su antiguo nombre, Teatro, queremos incluir todas las áreas de investigación cubiertas por los Estudios Culturales, sin límites geográficos ni temporales. Los invitamos a enviar artículos centrados en el análisis de cualquiera de estos campos: cine, literatura, música, artes plásticas, medios masivos, etc.
La revista desea iniciar esta nueva etapa con un número especial dedicado a Los lenguajes de las vanguardias (Cultura, estética y política 1900-1950). Un siglo después de su aparición como paradigmas estéticos, aceptados en principio por una minoría para ser posteriormente institucionalizados, nos parece interesante ofrecer en estos momentos una evaluación de sus conquistas y de sus fracasos.
Si desean participar en este número:
enviar un artículo en inglés, español, portugués o francés por email, a la siguiente dirección: lmgon@conncoll.edu , antes del 31 de diciembre de 2011.
El trabajo tendrá entre 5000 y 7000 palabras y deberá seguir las normas editoriales de la revista Teatro (http://www.revistateatro.es/recepcion-de-colaboraciones/normas-editoriales
Los trabajos serán evaluados por dos miembros del Consejo Editorial y aparecerán publicados en el momento de su aceptación.

Información procedente de :
Luis M. Gonzalez
(Associate Professor of Hispanic Studies Connecticut College, P.O.Box 5364, Connecticut College, New London, Ct)
Director de Teatro. Revista de estudios culturales
<http://www.revistateatro.es>